Renee Pöztscher im Künstlerhaus Hamburg-Bergedorf

<html> <head> <title>Renée Pötzscher Lebenslauf</title> </head> <body bgcolor="#FFFFFF"> <h1>Renée Pötzscher</h1> 1945 Geboren in Wiener-Neustadt (Wien) <br> 1972 Studium Visuelle Kommunikation an der Hochschule für bildende Künste Hamburg <br> 1976 Studium Kunst, Technik und Philosophie an der Hochschule Lüneburg <br> 1979/81 Erstes und zweites Staatsexamen, Lehramt <br> 1989 Dreimonatiger Studienaufenthalt in Indien <br> 1992 Photographie der gesamten d IX für das Dokumenta-Archiv Kassel <br> 1993 Mitbegründerin des Künstlerhauses Hamburg-Bergedorf; Mitarbeit bei der Ausstellungskonzeption, Öffentlichkeitsarbeit und Organisation <br> 1995 Dreimonatiger Studienaufenthalt in Indien <br> 1990-1997 Projektbezogene Aufenthalte auf Amrum <br> <h2>Stipendien1Projektförderung:</h2> <br> 1985 Filmförderung durch das Filmbüro Hamburg <br> 1989 Filmförderung vom Kuratorium Junger Deutscher Film <br> 1991 Stipendium des Schleswig-Holsteinischen Künstlerhauses in Selk <br> 1998/99 Stipendium der Kulturstiftung der Sparkasse Stormarn <br> <h2>Ausstellungen, Aufflührungen und Veröffentlichungen:</h2> 1972/74 Beiträge in Henry und Boavista <br> 1985 SW-Photographien <br> 1979-1985, Fotoforum Bremen (E) Schwertlilien, 16-mm-Kurzfilm, Internationales Kurzfilmfestival Oberhäusen, Experimentalfilmfestival Osnabrück, <br> Kurzfilmfestival Hamburg, Frauenfilmfestival Hamburg, weitere Vorfüh rungen in Basel, Zürich, Frankfurt und Hannover <br> 1989 Photogramme und Photographien in SW <br> 1972-1989, Berenberg/Gossler & Partner, Hamburg <br> 1990 Mondgedichte, Mondgeschichte, Galerie Renate Kammer, Hamburg (G) <br> 1991 Hamburger Photographinnen im Kunsthaus Hamburg (G, Katalog) <br> 1993 4x on say Art, Kampnagel K3, Hamburg (G) <br> 1994 Galerie Renate Kammer, Hamburg (G) Galerie Künstlerhaus Hamburg-Bergedorf (G) <br> 1995 Photographie-Installationen und Aquarelle <br> 1986-1995, Galerie Künstlerhaus Hamburg-Bergedorf (E) Energie Li I, Auferstehungskirche, Hamburg-Lohbrügge (E) Petersburger Hängung, <br> Galerie Renate Kammer (G) <br> 1996 Zum Licht, Galerie Künstlerhaus Hamburg-Bergedorf (G) <br> 1997 Zeige deinen Engel, Stadtgalerie ehemaliges Kloster in Altötting (G) Licht-Körper - Körper-Licht, Galerie Renate Kammer, Hamburg (E) <br> 1997/1998 LUMINA, Stormarnhaus, Bad Oldesloe (E) <br> 1998 LUMINO, Carmen Oberst Kunstraum, Hamburg (E) 1999 LUMINA-LUNA, Trittauer Wassermühle und Galerie Künstlerhaus Hamburg-<br> Bergedorf (E)<br> <h2>Filme: </h2> 1985 Schwertlilien, 16-mm-Kurzfilm; Regie, Kamera, Schnitt <br> 1981 Klatsch, Theaterinszenierung von Hannes Hatje, Video (Teil der Inszenierung) <br> 1989/92 Window, 16-mm-Kurzfilm; Regie, Kamera, Schnitt, Choreographie<br> <br> <h2>Kataloge:</h2> <br> 1972-1979 Renée Pötzscher <br> 1999 Lumina Luna<br> Einzusehen im documenta Archiv und in der Staatsbibliothek der Universität Dresden<br> Lichtwerke der Moderne<br> In Renée Pötzschers Werk spielt ein außergewöhnliches Experiment eine zentrale Rolle. In sogenannten <br> Mondbelichtungen, bei denen sie im Schein des Mondes ihre Photopapiere auslegt und belichten läßt, schuf sie eine <br> neue photographische Ausdrucksform. Die Künstlerin hat sich der Magie ihres photographischen Materials <br> verschrieben. Als ihre Rolle sieht sie es dabei an, über diesen Prozeß zu wachen, ihn zu initiieren und die Regie zu <br> führen.<br> Es sind im wahrsten Sinne des Wortes»Lunagramme«.<br> Der prozessuale Anteil ist Renée Pötzscher sehr wichtig. Es sind Erträge<br> eines dauernden Wahrnehmungs- und Schaffensprozesses von genau geplanten Aktionen, ent<br> standen aus einer tiefen Verbundenheit mit der Natur, und abhängig von den Mondphasen<br> und den Wetterbedingungen (Die Aktion ist bei wolkenverhangenen Himmeln nicht möglich).<br> Bei Nacht in der freien Natur, beispielsweise im Bergedorfer Gehölz, in der Hahnheide oder<br> bei den Grabauer Hügelgräbern setzte Renée Pötzscher positives Photomaterial über eine<br> lange Zeit dem direkten Mondlicht aus. Die Papierbahnen, die ähnlich wie große Antennen<br> anlagen auf dem Erdboden ausgebreitet und auf Empfang von Strahlen gerichtet sind, sind<br> neu auf für sich zeitlich begrenzte skulpturale Arbeiten.<br> Aufgrund der langen Belichtung ergeben sich weiche Übergänge, während der Aktion in<br> der Trittauer Mühle bewegt sich Renée Pötzscher durch und über das positive Material, sie<br> tanzt, mit ihrem Leib setzt sie sich ebenso wie das Photomaterial den Mondlichtstrahlen aus,<br> sie empfängt es ebenso. Obwohl sie körperhaft anwesend ist, wird dies nur transitorisch in<br> den Lunagrammen faßbar. Die körperliche Stofflichkeit entfernt sich, die Konturen ver<br> schwinden, ihr Körper scheint durchsichtig und in eine andere Materie überzugehen. Für<br> Renée Pötzscher ein symbolischer Akt des Sterheprozesses und des Neuanfangs, ein Symbol<br> für eine transzendente Ebene.<br> Sie sagt selbst: »Während ich tanze, materialisiert sich auf dem weißen Papier etwas, was<br> vorerst verborgen bleibt. In diesem materiellen Vorgang ist gleichzeitig Inmaterialität enthalten. Erst wenn ich in der <br> Dunkelkammer auf das weiße Blatt Photopapier den Entwickler<br> auftrage, materialisiert es sich. Dieser sichtbare Prozeß erfordert eine andere geistige Präsenz als der unsichtbare. <br> Die Imagination des Verborgenen will sich im Entwicklungsvorgang<br> über die Temperatur, die Konzentration der Chemie und der Zeit verwirklichen und benötigt<br> möglicherweise eine schnelle Entscheidung - eine angehaltene Bewegung, die im folgenden<br> Bad gestoppt und lichtfest gemacht wird. Diese emotionale Zeugung, vom Licht ins Schwarz<br> hineinzuwirken, ist eine Konfrontation mit der Nacht, dem Tod, dem Unbewußten, dem Tief<br> gründigem, der Unterwelt auch der Geburt (die meisten Geburten ereignen sich in der Nacht,die der Tod auch), dem <br> intuitiven weiblichen Aspekt und damit auch der des Mondes zugeordne<br> Ft, ich ten mythologischen Bedeutung beziehungsweise Kraft. Diese Mondforschungen auf Erden haben ihren <br> Ursprung in meinen Photogrammen und Luminogrammen der 80er Jahre. Die planetarisch erscheinenden Werke <br> stehen im Zusammenhang mit meinem ersten Science-Fiction-Erlebnis, dem Film »2001: Odyssee im Welt<br> raum« von Stanley Kubrick 1968 (nachzulesen im Katalog »Renée Pötzscher 1972 bis 1997«,<br> Prof. Dr. Carl Vogel und J. E. Sennewald und anderen Veröffentlichungen.) Dieses narrative<br> Werk führte zu nächtlichen Traumepen über mehrere Jahre. Sie handelten von Planetarausspaltungen und <br> Zusammenfügungen: erst ca. zehn Jahre später konnte ich diese seelischen<br> Bewegungen ausdrücken. Insofern entspricht die Hinwendung, direkter dem Planeten Mond<br> zu begegnen, einer logischen Entwicklung. Hier sei anzumerken, daß das Feminine der Luna<br> mir sehr viel mehr entspricht als das Maskuline des Mondes - damit finde ich ein Äquivalent<br> zu meinen Werken und zur Begrifflichkeit meines Werkzyklus Lunagramme beziehungsweise Lunagraphien.«<br> <br> Renée Pötzschers Affinität zur romantischen Nachtaktivität fand zum erstenmal im April 1997, in der Aktion »Himmel <br> auf Erden« im Bergedorfer Wald ihren künstlerischen Ausdruck. Hier legte sie Ausrisse von Photopapieren auf den <br> Erdboden und verwob sie mit den Zweigen, die dort lagen. Geleitet von dem Kalkül eines Zusammenspiels mit der <br> Natur ließ sie Kombinationen von mondgenerierten Luminogrammen und Photogrammen der Zweige entstehen.<br> In einem zweiten Arbeitsschritt photographierte sie die Ausrisse und brachte sie in ein Querformat, dessen <br> panoramatische Weite wiederum Landschaft assoziiert – Landschaftskunst aus dem Photolabor.<br> Bei den Lunagraphien 1-VII »Feldstärken« geht es um Körper im Mondlicht, um Erotik, Nacht, Energiewellen, <br> Bewußtsein und Unterbewußtsein. Gleichzeitig geht es auch um Zeitabläufe und Bewegungen. Renée Pötzscher <br> summiert Zeitabläufe und komprimiert sie zu einem Moment und schafft so eine Essenz aus Zeit und Raum. Die <br> Bewegtmgsunschärfen lösen die Körper auf und lassen sie in eine andere Stofflichkeit übergehen. Sie strahlen, <br> ähnlich wie Tageslicht, Wärme und Energie aus. Demgegenüber bleibt der Stoff, beispielsweise eines Kissens oder <br> einer Decke, aufgrund der statischen Unbeweglichkeit in magischer Deutlichkeit erhalten. Es entsteht das Paradoxum: <br> Die Unschärfe verweist und enthüllt Wesentliches, während die Bildschärfe lediglich Stoff wiedergibt.<br> <br> Der Umgang mit dem Licht erlaubt Renée Pötzscher Offenbarungen. Ihre Zeichnungen und ihre Arbeit mit <br> schwerelosen, transparenten, diaphanen, imaginären Formen entstammen aus ihrem innersten Sein.(Physikalisch <br> berührt die Arbeit mit dem Licht die Frage nach dem Zeitraumkontinuum, die Piage nach Licht und Energie, die <br> Relativität der dritten Dimension zur vierten.<br> Für Renée Pötzscher ist Licht das Material ihrer künstlerischen Wahrnehmung. Ähnlich wie in der Physik das Licht als <br> Welle und Teilchen rätselhaft bleibt und die Lichtgeschwindigkeit in ihrer Relativität auf Ursprünge und <br> Erklärungsmuster unseres Kosmos hinweist, hat für sie das Licht als Lebensquelle und Lebensenergie sowohl eine <br> materielle als spirlituelltranszendentale Bedeutung. Sie bildet einen eigenen Bilderkosmos aus: Immaterielles wird <br> materiell, Unfaßbares faßbar.<br> <br> </body> </html>